もみじ｜あざみ｜一麦｜社会福祉法人 大木会｜福祉施設｜滋賀県湖南市｜

 

　録音テープは、おおむね１５分で、音もクリア。おそらく田村が放送局からもらったものだろうと思われます。

　テープ自体もキレイに巻かれていて、どこも伸びていたり、縮れていたりする個所はなく良好な保存状態でした。

　写真のように、紙製のケースに入れられていて裏面のインデックスの部分に「36.6.30」「「朝の訪問」」「N.H.K.」とマジックで手書きされていました。

　一麦寮三十年誌の年譜を見てみると、確かに昭和３６年のページに「６月　NHKラジオ番組『朝の訪問』用に田村寮長を取材・録音」とあり、番組名は間違いないようでしたが、放送日については確証がありませんでした。

　そこで、実はこちらも滋賀県立図書館の「朝日クロスサーチ」のお世話になったのでした。

　確かに当日のラジオ欄（写真）に載っていて、午前７時４０分から１５分の放送だったようです。

　インタビュアーが「南原」というアナウンサーだったことも判明しました。

 

　1961（昭36）年６月といえば、大津の南郷に（旧）一麦寮が開設されてまだ３カ月ほどです。

　テープからは、インタビューの後ろで、ざわざわと寮生さんたちの声や寮内の物音が聞こえてきます。

　聞き手が「（寮生さんが）部屋の外をずいぶん待ちかねているように歩き回っていますけれども・・・」と言っています。

　おそらく寮長室での録音だったのでしょう「普段だったら（来客がなければ）部屋が（寮生で）いっぱいになる（カッコ内、筆者補足）」、「寝そべっているものやら、本を読んでいるものやら、私の肩を叩くものやら、もうぎっしりいっぱいになる」と田村は答えていて、開設間もない寮の空気感が伝わってきます。

 

　インタビューでは、以下のようなことが語られています。

　　・特別学級を初めて受持った時の体験や想い

　　・幼少期から青年期、代用教員になるまでのこと

　　・画家になろうと思ったこと

　　・一麦寮の命名や近江学園のこと　などです。

 

・特別学級の担任時代のことは、著書「忘れられた子等」にも書かれている内容で、校長に押しつけられ、最初はイヤイヤながら担任をしていたが、「徐々にこっち（障害児教育）へ、こっちへ引っ張られ」、腹いせに生徒をポカリとやってしまう田村を「根気よく、やんわりと怒りもしないで、泣きながら受け入れてくれ」て、「教師として開眼させてくれたのが」特別学級の生徒たちだったと語っています。

 

・幼少期から代用教員までのことを話していますが、多少の脚色はあるかもしれませんが、現在このコラムで連載している小説「屑屋先生」のエピソードそのものですので、再読してみてください。

 

・画家になりたかったことについては、「学校の先生になってからも腹の底では、こんなものは腰掛けでいつか飛び出す、絵描きになるんだ」と思っていたこと。「５、６回入選し」たことがあったが、描いた絵は全部、戦時中に「カンバスだけ取れるので、水に漬けておくとニカワが剥げて麻布だけが取れ」るので「シャツを作った」と言っています。

 

・一麦寮という名前については、「実は近江学園の糸賀園長先生の命名だと思いますがね」、「聖書にある『一粒の麦が死なずば』という。そこから出たのだと思います」と答えていて、命名については、あまり主体的に関わっていなかったような言い方をしています。

また、近江学園との関係については、「まぁ本店と支店のような関係」で、一麦寮は「義務教育をだいたい終わった」年長の男子を収容していると言っています。

 

　インタビューの最期には、知的障害児との「付き合いをはじめる」と世の中が「上っ面のキレイごと」に見えてきて「私はここ（障害児教育）の世界で安心しますね」、「人間というものの値打ちというものは良くわかります」、「何を基準に人間の値打ちを決めているか」と語り、教員時代も含めたそれまでの３０年間が「実に愉快」だったと締めくくっています。

　知的障害児に関わり、生活をともにし、教育者として歩んできた田村の確信と自信が感じられるインタビューになっていると思います。

 

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　今回、サブタイトルを「田村一二　ラジオ番組出演　その１」としました。

　「その１」ということは続きもありうるということです。

　ネタ増やしもあってシリーズ化しようかと・・・。でも、次回はいつになるかはわかりません。

　ただ、根が呑気なのか、だんだん馴れるにしたがって、はじめ頃の恥しさもなくなり、むしろに坐って、店の前を右左にゆききしたり、立止ったりする客の足をみていて、これは買う客か買わない客か当る遊びを発見した。

　足だけをみていると、さっさと見向きもせずに行き過ぎてしまうのや、ぶらりぶらりと何を買おうかなと左右を物色しながら歩いてくる足、私の店の菓子をみて、どんなものかなと思って近よって来てみて、なあんだと失望して行き過ぎてしまう足、はじめから買うつもりで近よってくる足、どうしようかなと躊躇している足、行きすぎようとして、思い返して帰って来たが、やっぱり止めにしようというように又行ってしまう足など、実に種々様々で、それが又、その時の気持をそのままにあらわしている。足ばかり見ていると、しまいには、私にとっては、それは顔と同じように思えて来るのであった。これを私は自分で「足の表情」と名づけた。

　「足の表情」を発見したことは、私の夜店に出た間の収穫の一つであった。この表情をみていると大体、この客は買うのか買わないのかが、ほぼ当るようになった。

　この事を、しんこ細工屋の爺さんに話したら、爺さんはしばらく黙って私の顔をみていたが、

　「あんたも、そういうことがわかるようになったかね」

といづて溜息をついた。

　「やっぱり、おゆう婆さんのいうように、あんたは、早く、夜店から足を洗うんだな、その方がいいよ」

　珍らしく爺さんの口調は素っ気なかった。私は急に淋しい気持になって黙ってしまった。

　爺さんはちらりとしんこ細工の手を止めて私の顔をみた。

　「あっしゃ、何も、夜店のあきんどを卑しんじゃないよ、これも立派な職業さ、だけど、人間にゃ、向き不向きがあらあね、あんたにはただ、こういう仕事はふむきだというだけなんだ」

　「……………」

　「まあ、あっしのみるところじゃあ、」

　爺さんは私の顔をのぞきこむようにして、にっこり笑った。

　「まあ、あんたは、教育者か芸術家というところだな」

　「そうかなあ」

　「まず、商売人じゃないな」

　爺さんは、又、せっせとしんこ細工をつくりはじめた。私には、爺さんのいうところが、胸にこたえた。心の中でもやもやとしていたものが、爺さんにはっきりといい当てられたような気がした。

　「うーん」

　私はうなりながら、下っ腹に手をつっこんで空を見上げた。星が一ぱいきらきらと光っていた。

 

（月刊『SANA』（サーナ）第50号（1953(S28).8.1、真生活協会）より）

 

　その晩の帰りみち、婆さんはくたびれたような口調でいった。

　「ぼん、あんた早うこんな夜店やめなあかしまへんで、あんたみたような人が、こんなことやってたらどむならん、あんたは早う、よそへ行く人や、今さしあたり困ってはるさかいに、わても助けたけどなあ、こんなこと面白うなったらあきまへん、あんたはどうでも出世して貰わなどむならん、なあ、ぼん、どこぞええ口ないかいなあ、ほんまに」。私はいつまでもこんな夜店をやっていようとは思っていないけれど、どうも、婆さんのいう出世ということばに気持の抵抗を感じてむっとしたように押し黙っていた。私もまだ若かった。婆さんは私の顔をみて、悲しげに首を振つた。まるで本当の自分の孫のように私を可愛がってくれ、私のことを思ってくれるおゆう婆さんも好きだったが、ひょうきんで明るいしんこ細工屋の爺さんも好きだった。

　年は六十を越した位か、小柄で少し痩せ型、実に上品な顔をしていた。特に鼻が、先代の羽左エ門に似ていて立派だった。このままちやんとした着物を着せれば大きな店の大旦那で通るような人柄であつた。いつも紺のはっぴに白のももひき、それはいつもちゃんと洗濯してあった。しんこ細工をする屋台も真っ白に磨きあげてあった。

　大体、夜店に持ちこんで来るような屋台はいずれも手垢でぴかぴかしているような代物が多いのだが、その中でこれだけは変わっていた。如何にこの爺さんがけっぺきなまでにきれい好きであるかがわかる。私もこの爺さんのつくるしんこ細工なら安心してたべられるような気がした。爺さんのつくるものは、鯛、たこ、犬、猫、鶴、にわとり、みかん、もも、なし、ばなゝ、柿、その他、まきずしのような御馳走からひょうたんまであった。

　子供の出さかる宵のうちは、爺さんはすつかり子供達にとりまかれて姿が見えなかった。

　ただ、冗談をいっては子供達を笑わせている明るい声がその中から絶えずきこえていた。

　私も自分の店—といつてもどうせ大して売れるわけでもなし—を横目でちょいちょいみながら、子供達の頭ごしに爺さんの手の動きをのぞいてみた。みかんなど、ひょいとしんこを一つまみとって、くるくるとまるめて、ぐいと上下を押さえ、へらのようなもので、まわりにくいくいと筋をつけるとそれがちゃんとみかんのふくろのあつまりになる。それに白い粉をまぶしておいて、別に黄色いしんこをとって、平べたくのばし、それでくるりと包んで、妻楊子のたばにしたようなものでとんとんと叩くと、みかんの皮の肌になる。それをちょいと指先で黄色い皮をむくと、中から白いふくろが見えて、本当のみかんそっくりである。

　大人の—まだその時は十八才だったが—私が見ても感心するのだから、子供たちは息をつめ目をすえて爺さんの手元をみつめていた。そして一つ出来上がるとみんなほっと溜息をついたり、体をもそもそと動かしたりした。子供達は先を争って、自分の好きなものを注文した。爺さんはそれを適当にさばきながら孫共におもちゃでもつくってやるようにいつもにこにこして手を動かしていた。

　出来上ると、へぎにのせて、上から、ものによっては蜜を、或は白い砂糖をかけてもらう。それを大ていの子供達はその場で食べないで、こぼれないようにそっと大事そうに持って帰る。恐らく直ぐには、あぐっと食いつきかねる気持なのであろう。

　あんまり楽しそうなので、つい

　「僕も、しんこ細工、習おうかなあ」

と笑いながらいうと、「だめだめ」

爺さんは、おゆう婆さんの方へあごをしゃくってみせた。

　「この間、一寸、冗談をいつてもあんな調子だ、あんたを本当に俺の弟子にでもしようものなら、あの婆さんに噛みつかれるよ」

　「まさか」

　「まず、屋台位はひっくりかえされること、確実だな、はゝゝゝゝ」

　この東京弁の上品なしんこ細工屋の爺さんの素性は誰も知らない。

　長いついきあいのおゆう婆さんでさえ、昔は東京で立派に材木屋か何かをやっていた人らしいという程度しか知らなかつた。

　昔の話が出ると、いつも爺さんは話をそらしたり、人にきかれても「忘れちゃった」といって笑って答えないそうである。

　私はこの爺さんの名前も知らずに、その後間もなく別れてしまうことになった。

 

 

さて、ここから2つ目の蔵書印です。

「精神薄弱問題史研究紀要第2号」（昭和40年3月、精神薄弱問題史研究会）（写真右）という糸賀の論文も掲載されている冊子の表紙に押されているものです。

字体はこちらも「印相体」で右上から左下へ順番に「糸／賀／一／雄／過／目」と読めます。

「一雄」の「一」の字は、本来なら横一線の「一」ですが、ここでは漢数字の「弐」を使い、最後の一画を省くこと（つまり２－１＝１）で「一」と読ませています。

また、「目」の字も、二重丸をあしらって目玉に見立てているのでしょう。

いずれも糸賀の遊び心がうかがえる印章だと思います。

「過目」とは、確認や審査の意味を含んだ「目を通す」いうこと。中国には「過目不忘」という成語があり、「一度目を通せば覚えて忘れない」、つまり記憶力が優れていることの例えだそうです。

 

 

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